有一天，農夫的一頭驢子，不小心掉進一口枯井裡‧農夫絞盡腦汁
想辦法要救驢子，但幾個小時過去了，驢子還在井裡．痛苦的哀嚎
著。
最後 這位農夫決定放棄，他想這頭驢子年紀大了，不值得大費周
折去把它救出來。不過無論如何這口井還是得填起來，於是農夫便
請左鄰右舍幫忙一起將井中的驢子埋了， 以免除牠的痛苦， 農夫
的鄰居人手一把鏟子開始將泥土鏟進枯井中…..
當這頭驢子了解到自己處境時，剛開始哭得很淒慘。但出人意外的
是，一會兒之後這頭驢子就安靜下來了。農夫好奇地探頭往井底一
看，出現在眼前的景象令他大吃一驚;
當鏟進井裡的泥土落在驢子的背部時，驢子的反應令人稱奇---
牠將泥土抖落在一旁，然後站到鏟進的泥土堆上面，就這樣，驢子
將大家鏟在牠身上的泥土全數抖落在井底，然後再站上去。很快
地，這隻驢子便得意地往上升到井口，然後在眾人驚訝的表情中快
步地跑開了﹗
就如驢子的情況，在生命的旅程中，有時候我們難免會陷入
「枯井」裡，會被各式各樣的「泥土」傾倒在我們身上，而想要從
這些「枯井」脫困的秘訣就是:
將「泥沙」抖落掉，然後站到上面去
如果我們以肯定、沉著穩重的態度面對困境，
助力往往潛藏在困境中，一切都決定於我們自
己。學習放下一切得失，勇往直前邁向理想。
我們不斷地建立信心、希望和無條件的愛，這
些都是幫助我們從生命中的枯井脫困並找到自
己的工具。
事實上，我們在生活中所遭遇的種種困難挫敗就是加諸在我們身上
的「泥沙」，然而換個角度看，它們也是一塊塊的墊腳石，只要我
們喫而不捨地將它們抖落掉，然後再站上去，那麼即使是掉落到最
深的井，我們也能安然地脫困。
資料來源 網路文章
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我們護士必須在醫院每個病房實習，開刀房，急診，無一能避免 ..
一般開刀房的護士有兩種：
A.刷手護士，就是和外科醫師一起站在手術台上的無菌護士，
B.在房間其他地方走來走去的後勤支援的流動護士，如果開刀的時候，醫生有什麼需要，而刷手護士沒有準備好的話 ，流動護士就要馬上補上，但是又不能靠手術台太近，不然會污染手術台,這是大家都知道的常識.
一天，照樣在開刀中，醫師大叫著:"O.P Site"，這是一種透明， 薄膜狀的貼布，是手術中會需要的耗材，但是，剛巧流動護士不在，只剩下第一天到開刀房實習的護校學妹，楞在一旁，根本不知道發生了什麼事，這時，刷手護士很好心的說:學妹，醫師要"O.P Site" 於是，見這學妹以一種壯士斷腕的決心，跑到醫師身旁.刷!的一聲，把醫師的口罩撕下來，並伸出她的小指，放到醫師 的鼻孔中，挖了起來，只見所有的人都愣住了，原來學妹將 "O.P Site"聽成......(請用台語唸﹞
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『凡事包容、凡事忍耐、凡事相信、凡事盼望、不誇張、不自大、不求己益。』
這是發生在美國的真實故事。第一次聽到時，深深憾醒沈睡的心........在美國，一位白人婦女帶著6歲大的兒子出遠門，叫來了計程車，司機是位黑人。
這6歲的兒子從未見過黑人，心中非常的害怕，問媽媽：『這人是不是壞人，怎麼會長得黑嚕嚕？』  黑人司機聽了很難過。  此時白人婦女告訴兒子：『這位司機叔叔，不是壞人，他是一個很好的人。』
兒子沈默半晌再問道：『既然他不是壞人，那他是不是做了什麼壞事，所以天父在懲罰他』
黑人聽了淚水在眼眶中打轉，他很想知道這白人婦女怎樣回答？  媽媽說：『他是個很好的人, 也沒有做壞事。  咱們家花園的花、有紅、有白、有黃…是不是？』
『是啊！是啊！』
『那花的種子是不是都黑色的？』孩子想了一下，『對啊！都是黑的。』『黑色的種子，開出色彩鮮美的花朵，讓這世界多采多姿，是不是？』  『是啊！』孩子恍然大悟地說： 『那司機叔叔不是壞人嘍！感謝司機叔叔，您讓這世界多采多姿，我要為您祈禱。』 
天真的孩子在一旁禱告著，黑人司機的淚水奪眶而下，心想：『為黑人被世人瞧不起身，今日，這位白人婦女如此溫婉地教導孩子，解除孩子心中對我的恐懼，為我祈禱與祝福，真得好好的謝謝她。』
此時，目的地到了，黑人司機趕緊下車為白人母子開車門，感激的說：『夫人，謝謝您，您的一席話，讓我的人生，充滿光明希望，不再晦暗，夫人，謝謝您！』
很美麗的女子，是不是 ?
不止一次的讚嘆這位美麗的女子那高度智慧的言語，教導孩子不要有分別心的同時，更溫暖了傷痕纍纍的心。
資料來源: 朋友e-mail轉寄
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老夫婦的舞蹈 ~太棒了!

 
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我們許多人都熟悉成功的溫蒂漢堡連鎖店已故創立者大衛．湯瑪斯所說的話：「似乎我愈努力工作，我的運氣就愈好。」我很喜歡的一個商業專欄作家哈維．馬凱有一個稍微不同的觀點：「運氣？不。事業成功需要冒風險、有創意、了解市場並對所得到的資訊有所回應。然後運氣就會每天冒出來。我敢打賭，事情一定是這樣！」
請想想：可口可樂從無足輕重的頭痛藥水變成國際知名、最暢銷的飲料，這是運氣嗎？李維（Levi）牛仔褲用鉚釘而不用釦子。這只是回應礦工所需要褲子的「幸運」決定嗎？
雙聖公司在決定處理260噸剩下的火雞肉時，只是靠運氣嗎？「電視餐」的新點子是來自一位雙聖公司的業務員，他記得以前在美國陸軍服役時，吃飯的餐盤有三個區格。他就用軍中餐食的方式去解決那兩百多噸的剩肉：火雞肉作為主菜，再加上兩個配菜。不久，這就變成一個創新的想法，做出速食餐來因應這個不斷改變又忙碌之社會的需求。
大衛．湯瑪斯和哈維．馬凱都觀察到：事業（以及大多數的事情）中的運氣通常是以下事項的副產品：努力、創意、觀察入微、當機會出現時堅定地決定利用那機會。
聖經充滿許多支持這觀點的奇妙例子：
在摩利亞山上「碰巧」有一隻公羊被纏在樹叢中，所以那羊就剛好可以代替以撒作為亞伯拉罕獻給上帝的祭物嗎（請看創世記22章13節）？創世記45章8節記載約瑟成為埃及宰相，使他在以色列人遭遇饑荒時正好可以幫助他們。這純粹是巧合嗎？出埃及記14章29節記載海水分開立起，使上帝的子民可以在乾地上走過。這是恰好發生在對的時間和對的地點的所謂運氣嗎？
直覺、時機、市場狀況和努力工作都是成功的因素，但我要提到另一個因素：上帝的引導與眷顧。當年英國的清教徒就是因為這個因素，所以敢渡海來到美國這個新世界。
有人曾寫道：「至高神永恆的心意顯明出來，成就所有道德和實際的事。」我們可能無法完全了解，但上帝的眷顧與人的自由意志密切連結，所以這不是宿命。這必須與祂的公義、能力與慈愛結合在一起。
請思想聖經的保證：「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人」（羅馬書8章28節）。
思想 / 討論題目
1.在你的經驗中，你認為工作或其他事上的成功，「運氣」扮演什麼角色？請舉一或二例來支持你的觀點。
2.雖然大衛．湯瑪斯和哈維．馬凱用不同的方式陳述，但他們都同意，愈努力工作，運氣就愈好。對此你有和看法？請解釋。
3.本文作者引述許多聖經中的例子，看起來好像是運氣好的情況。你怎麼看那些狀況？
4.本文作者最後說他相信上帝的眷顧（祂的供應與引導）與人類每天的事件有直接的關係。你是否同意？為什麼？
註：若你有聖經且想要看有關此主題的其他經文，請看：
詩篇37篇4-5節；箴言3章5-6節，10章4節，12章11節；耶利米書29章11、13節；帖撒羅尼迦後書3章10節
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一位年老的印度大師身邊有一個總是抱怨的弟子。
有一天，他派這個弟子去買鹽。
弟子回來後，大師吩咐這個不快活的年輕人抓一把鹽放在一杯水中，然後喝了它。
大師問：「味道如何？」
弟子呲牙咧嘴地吐了口吐沫：「苦!」。
大師又吩咐年輕人把剩下的鹽都放進附近的湖裡。
弟子於是把鹽倒進湖裡，老者說：「再嚐嚐湖水」。
年輕人捧了一口湖水嚐了嚐...
大師問道：「什麼味道？」。
弟子答道：「很新鮮。」
大師問：「你嚐到鹹味了嗎？。」
年輕人答道：「沒有。」
這時大師對弟子說道：
「生命中的痛苦就像是鹽；不多，也不少。我們在生活中遇到的痛苦就這麼多。但是，我們體驗到的痛苦卻取決於我們將它盛放在多大的容器中。」
所以..
當你處於痛苦時，你只要開闊你的胸懷…
不要做一隻杯子，
而要做一個湖泊。
資料來源 網路文章
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通常認為，求職者在英語面試時，最重要的原則是誠實（honesty），也就是有一說一，有二說二，既不誇大，也不縮小，這樣實話實說，往往可以贏得人事經理的好感。但是，求職者如果真的按照誠實原則去面試，99%會失敗。
首先我要聲明，為人處世要誠實，這個原則我是贊同的，沒有異議。但求職者的面試，則屬於一種比較特殊的情況，需要採取一定的談話技巧。比如人事經理問你：Why did you leave your last job?（你為什麼要辭去以前的工作），如果按照誠實原則，應當回答：我跟經理合不來，他快把我逼瘋啦，我必須離開（請看下面）。但是這樣回答之後，你肯定會給人事經理留下一個壞印象：這傢伙可能是一個不太合群的人，他既然跟以前的上級合不來，說不定跟以後的上級也合不來。
My manager and I could not get along. He was driving me crazy and I needed to leave.
對於這個問題，正確的回答方法是：不要提及前任公司、前任經理的任何缺點，你可以隨便找一個其他方面的理由，比如公司太遠，上下班不方便等。在面試方面，我個人認為，最重要的一個原則不是誠實，而是適度的恭維（moderate flattery），也就是適度地恭維你想應聘的那家公司。因此對於這個問題，按照恭維原則，應當回答：以前那家公司太小，沒有什麼前途（請看下面），以此恭維應聘公司是一家大公司，適合留在這裏長期工作。
It was a small company, not what I wanted in terms of my future.
再比如，人事經理問你：Why haven't you found a job by now?（為什麼你直到現在還沒有找到工作），如果按照誠實原則，應當回答：現在找工作太難啦，我看上人家，人家卻看不上我。而按照恭維原則，應當回答：我對我以前的工作不太滿意，所以我辭職之後進修去了，參加了一些培訓，讀了一些書，現在我終於知道我應當去哪里了（請看下面），以此恭維應聘公司是一個有檔次的地方，只有那些知書達理的人，才會認識到它的價值。
I was unhappy in my career and took time out to take some classes and read some books, and now I know where I'm going.
當然，這個問題也可以這樣回答：我對選擇工作是非常挑剔的，我不想隨便找一個沒有挑戰性的工作（請看下面），以此恭維應聘公司是一個有挑戰性的地方。
I have been very selective in looking for the right job and I don't want to settle for one in which I will find myself unchallenged.
最後，如果人事經理問你：What kind of salary are you seeking?（你想要多少薪水），如果按照誠實原則，應當回答：我想要5000大洋（這種回答是面試的大忌），而按照恭維原則，應當回答：I'll consider the best offer you can make.（我會考慮您能提供的最高薪水），以此恭維應聘公司有鑒賞力和洞察力，能夠根據一個職員的能力和經驗，支付相應的報酬。
總之，社會是複雜的，書本上的原則，不一定完全適合社會。希望上面這些經驗之談能對那些初次接觸社會的年輕朋友們有所幫助。
資料來源: （摘自愛詞霸資訊）
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你有沒有想過咖啡因長什麼樣子？一直以為咖啡因應該只是在顯微鏡下才能看到的結晶體，從沒想過不借助任何儀器，單憑肉眼就能看到它；當咖啡因聚集成堆時就如一團綿絮般，長相普通，很容易被忽略。
其實做茶的人對這個肉眼可見的咖啡因可是熟悉得很，只要大量焙茶一段時間後，屋頂就會黏滿白色如綿絮的東西，一般茶農都在大掃除時將它清掉，但允發茶園的林廣立、許秀緞夫妻卻是好奇寶寶，將它交由茶葉改良場魚池分廠的友人，再輾轉拿到東海大學化驗，確定為咖啡因。
將這一團如綿花般的咖啡因裝在玻璃瓶裡拿去考老茶農，茶農一時之間還想不出是什麼東西，差點被考倒；黏在屋頂上如灰塵垃圾的東西，裝在瓶子裡展示模樣變得好看多了。
不過，茶農們普遍認為這是茶鹼，據說這是從日據時代就這麼「認定」了。其實從茶鹼與咖啡因的描述來看，兩者的外觀非常相似，還有茶農說，其實這兩個名詞是指同一粹取物，只是時代不同用的名詞不同，不過，咖啡因與茶鹼是不同的東西，這是可以確定的，因為其分子結構並不相同。
用聞的，咖啡因並沒有氣味，嚐起來則帶有苦味，以手指接觸也沒有任何觸感，且一下就融化於無形，對待它不能太粗魯，稍微用力搖晃玻璃瓶它就消失不見了；和咖啡因的第一次接觸，是個很奇特的經驗。

(圖／肉眼可以看到咖啡因，感覺真奇特，放大再來看一次，眼睛看到的想像質感，真的很像棉花。王以瑾攝影)
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在我們工作的生涯中，我們可以設定許多目標，但對許多人而言，在65歲退休（若有可能，要更早）似乎是最重要的目標。當經濟重創投資人的退休準備金，許多即將退休的人發現需要大幅調整他們的計畫。
然而，無數工商專業人士每天開始工作時，就渴望退休的日子趕快來到。這樣他們就能過比較悠閒的日子，不必再面對公司的壓力和每天最後期限的催逼。當退休日來到，許多人就可以選擇打高爾夫球、園藝或旅行作為他們生活的重心。
當他們開始退休生活時，他們已累積多年的經驗與智慧。這就是為何許多電視和報紙報導美國堪薩斯州昆特市的華道．麥克貝尼先生令人眼睛一亮的成就。
麥克貝尼先生被選為2006年美國年紀最大的工作者－－104歲！他的工作生涯從馬車時代到電腦時代。他的第一份有薪工作是在1915年當他13歲時，他牽一隊馬匹去拉打麥機。在1950年代他開始一個清洗種子的事業，他經營此事業直到91歲。
然而，他沒有在那時退休。他把多年養蜜蜂的嗜好轉變成另一個事業，開始賣蜂蜜。最後在2008年他賣掉這事業，承認自己應該要「放慢腳步」。然後在當年7月過世，享壽106歲，留下豐富且光榮的工作遺產。
顯然，麥克貝尼先生並非為了生計而繼續工作。他還有其他的興趣，例如他從小就喜歡跑步。在65歲他還做長距離跑步，他甚至參加老人奧林匹克運動會、世界先進運動會和其他競賽，在田徑場上得過10面金牌。他繼續參加賽跑直到2004年。當年他也寫下他的自傳，書名是：我的前100年：從終點回頭看。
麥克貝尼先生並沒有過奢華的生活，他通常都從家裡走過幾條街去市中心的辦公室上班。他有足夠的退休金去舒服地退休，但他看到工作的價值，並且也在工作中得到極大的樂趣。悠閒地坐在搖椅上，在花園裡輕鬆地種些花草，或到公園散步，顯然對他都沒什麼吸引力。
所羅門王被譽為史上最有智慧的人。當他在寫傳道書5章19-20節時，可能就是指麥克貝尼先生：「神賜人資財豐富，使他能以吃用，能取自己的分，在他勞碌中喜樂，這乃是神的恩賜。他不多思念自己一生的年日，因為神應他的心使他喜樂」。
在傳統的65歲退休後，把上帝賜你的能力與才幹用在你所喜歡的工作上，這會讓你的心充滿喜樂。下定決心不要在你晚年錯過了上帝所賜的最好禮物。

思想 / 討論題目
1.你是否已定好退休計畫？你想要何時退休？你要如何使用退休後的時間？
2.你對華道．麥克貝尼的故事有何看法？
3.繼續工作與退休各有何優缺點？若你還年輕，離退休還有許多年，麥克貝尼先生的例子會如何影響你的看法？
4.除了在65歲（或更晚）退休外，你還有其他選擇嗎？若你不留在目前的工作，根據你多年累積的技能與經驗，你還可以從事什麼其他的職業？
註：若你有聖經且想要看有關此主題的其他經文，請看：
民數記8章23-26節；箴言10章4節，12章24節，18章9節；傳道書11章6節，12章13-14節；提摩太後書2章20-21節
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吃老要認老啦...超好笑!
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Basically there are three major types of church government. (There is a fourth, but it is NONgovernment.)
The first kind is rule by a class called “clergy” who are professional church leaders educated and set in a hierarchy that rules from the top down.
The “laity” or common congregants have no say in church operations or decisions. The second emphasizes the importance of spiritually mature men called “elders” who have sole authority to run the church. The third and most popular type of church government is “congregational” in which local congregations govern their own affairs.
Typically, in a congregational form of polity the membership does the following: (1) select, appoint, and, if necessary, remove church leaders; (2) guard pure doctrine; (3) exercise church discipline and decide on church membership; (4) participate in major decisions affecting the entire congregation (Dever, Display of God’s Glory, 31–43).
Usually, the congregation operates in a democratic fashion--each member has an equal voice and vote, or by consensus—general agreement or concord. They appoint an elder or elders who, having the spiritual health of the church at heart, make recommendations to the church for their approval.
Formal membership and commitment to a covenant is important and essential to a congregational method of church government. Paul says this is how churches grow. He wrote the Ephesians to tell them when every part is “joined and knit together” effectively doing their share the body increases. That is why every Christian, to live out their faith, must join a local assembly of believers striving together to accomplish the desires of Jesus Christ, the Head of his Body.
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